עבור אל התוכן

הליכה על קו ימין לפי קבלה.

קבלה. הליכה על קו ימין.

חכמת הקבלה. ללכת על קו ימין.

 

נבאר ענין קו ימין, מה הוא לפי קבלה.

שורש של קו ימין בא מספירות עליונות, ובחינה זו נקראת, ספירת החסד, שענינו הוא השתוות הצורה להבורא. ידוע, שהבורא רוצה לתת טוב ועונג להנבראים שלו. כך גם הנברא, רוצה להשפיע להעליון, שזה נקרא, השתוות הצורה, זאת אומרת, כמו שהבורא שלם ולא רוצה לקבל כלום, גם אדם לא רוצה מימנו שום דבר ולא מסתכל מה שיש לו בכלים דקבלה.

שאלה: לפי מה אדם יכול להגיד שהוא בשלמות?

תשובה: כל המודד אצל האדם, האם כבר נמצא בשלימות, הוא לפי מה שהוא יכול להשפיע.

שאלה: מה אדם יכול להשפיע לבורא?

תשובה: גם אם הוא לא יכול להשפיע הרבה, גם בזה אדם מסתפק, מטעם שהוא מסתכל על שפלותו בערך הבורא והמשפיע, וגם בערך אנשים אחרים. זאת אומרת, אדם צריך להגיד לעצמו, שישנם הרבה אנשים מסביבו, שיש להם מעלות ומדות הרבה יותר טובות ממנו, ומכל מקום, נתנו לו מלמעלה מחשבה ורצון לרוחניות, מה שלא נתנו לאנשים אחרים.

על שום דבר אדם לא אומר "כוחי ועוצם ידי", במלים אחרות, אסור לאדם לחשוב שהוא בעצמו הגיע להשגה רוחנית.

קו ימין, נקרא שלמות, זאת אומרת, שאדם חייב תמיד להשתדל להיות בסיפוק נפשי, ולהגיד לעצמו, שאין לי מה להוסיף על עבודה שלי.

שאלה: ידוע, שעל מעשה אין מה להוסיף, במה אדם כן יכול להוסיף?

תשובה: אדם יכול להוסיף רק בלתת תודה לבורא, כל פעם שנזכר על רוחניות הוא מודה ומשבח להבורא בכל מיני שבחים, על זה שקוראים לו משמיים.

שאלה: אבל, על מה אפשר להגיד תודה, כאשר לא מרגישים כלום?

תשובה: אדם חייב להגיד לעצמו, אני עדיין בתחילת הדרך לרוחניות, ועדיין לא זכיתי לכלים דלהשפיע, ובגלל זה אני עוד לא מסוגל להעריך את גדלות וחשיבות של הבורא. ומסיבה הזו, אני לא מסתכל על עצמי, אלא כל המחשבות שלי הם רק להבורא. זה נקרא – מפה ולחוץ, זאת אומרת, שאדם נותן תודה ומשבח להבורא, אפילו שעדיין לא מרגיש שום דבר, ובכל זאת חייב להגיד, שזה, שנותנים לי הזדמנות להגיד תודה לבורא, זה נחשב אצלי שכביכול הרווחתי הון תועפות.

תגיות , , ,

השגחה של "שכר ועונש"

מה היא השגחה של "שכר ועונש" בקבלה.

ידוע, שאדם נברא עם טבע שנקרא "אהבה עצמית", שפירושו, שאין לאדם כוח לעשות תנועה כלה אם לא רואה בבירור גמור שכר בסוף המעשה. במלים אחרות, אפשר לומר, שכל מה שאדם עשה, עושה ויעשה, הוא רק לתועלת עצמו, ואין לו כוח לעשות משהו לטובת הזולת. גם שעושים טובה למישהו ועוזרים לו, כל זה מתוך כוונה שזה יחזור אלינו.

לפי קבלה, מטרת הבריאה היא להטיב לנבראים. בגל זה נוצר בתוך האדם רצון וחשק גדול לקבל תענוגים.

תגיות , ,

מי הוא "מכשף גדול" בקבלה

מכשף לפי קבלה, זה אדם שמכחיש פמליא של מעלה. במלים אחרות, אדם השולל "שאין עוד מלבד הבורא", נקרא מכשף.

מה זה בגדול, וזה לשונו, שנמצא בהסתר כפול.

ונבאר את כל הדברים אחד אחד.

מטרת הבריאה היא להיטיב לנבראים. זה אומר שמאציל ברא את הנבראיו כדי לתת להם טוב ועונג. כדי לקבל את הטוב והעונג שהבורא רוצה לתת, נברא חייב לתקן את הכלי הקבלה, אחרת לא יוכל ליהנות. כמו שכתוב, אין אור בלי בכלי, או אין מילוי בלי חסרון.

כל עוד אין תיקון הכלים, הנברא מרגיש בושה בזמן קבלת התענוגים. כדי לתקן את הבושה נעשה תיקון שנקרא הסתר וצימצום.

מה נסתר מאיתנו. נסתר מאדם השגחה גלויה שהבורא הוא טוב ומטיב.

כתוצאה מזה ישנם שתי הסתרות: א) הסתר רגיל ב) הסתר כפול.

א)    כאשר אדם מאמין שהבורא הוא הסיבה לכל מה שמתרחש מסביבו, גם רע וגם טוב, זה נקרא הסתר רגיל.

ב)    כאשר אדם מרגיש שכל הצרות שלו מגיעים מכוחות אחרים ולא מהבורא, זה נקרא הסתר כפול. זאת אומרת, שנסתר ממנו השגחה של טוב ומטיב, ובנוסף חושב שישנם כוחות שיכולים להתנגד לכוח של הבורא.

זאת אומרת, מכשף זה אדם שחסרה לו אמונה בבורא.

******************************************

בבני ברק כל יום לומדים קבלה לפי ספרים של יהודה אשלג ומאמרים של ברוך אשלג 

lomdim.kabalah[@]gmail.com – לפרטים ולהרשמה כתבו לנו

תגיות , , , ,

מושגים עיקריים בחכמת הקבלה

מושגים עיקריים

א.      מהו התפשטות האור.

התעבות האור בדרך ד' מדרגות (כח"ב תו"ם) – נקרא התפשטות מלמעלה למטה.

ב.       מהו המשכת האור.

אחרי התפשטות האור והסתלקותו, אור נמשך ע"י כוח הכלי, באמצעות מסך ואור חוזר.

ג.        מהו שאור קיבל צורה חדה.

אחרי שנברא מקבל את האור ע"י מסך ואור חוזר, נהוג להגיד שהאור קיבל צורת הכלי (עיגול, יושר, לבוש וכו'.)

תגיות , ,

חכמת הקבלה

לפני שמתחילים ללמוד חכמת הקבלה חייבים לדעת, שכוונת הבורא – היא ליהנות לנבראים.

מהי כוונת הבורא. מהי כוונת הבריאה.

שאלה:

למה ברא את העולמות (העלמות) והצמצומים עד העולם הזה והלביש את הנשמות בגופים המכוערים של העולם הזה.?

תשובה:

כתוב בספר "עץ החיים", עשה את זה כדי להוציא לאור שלמות פעולותיו. גם צריכים לזכור שהעולמות והצמצומים, הם קיימים רק כלפי הנשמות שמרגישים כך, כאשר עולים בסולם המדרגות לדבקות עם הבורא.

שאלה:

האם זה אומר, שמהשלם יצאו פעולות בלתי שלמות, שהנשמות בעולם הזה צריכים להשלים אותם ע"י מצוות ומעשים טובים.

תשובה:

יש להבדיל בנשמות שתי בחינות:

  1. בחינת האור
  2. בחינת הכלי.

עצם הנשמות, הוא רצון לקבל שבהם, וכל התענוג והנאה שחשב עליהם הבורא, הם האור שממלא את הרצון מקבל.

"נברא" – פירושו התחדשות דבר, מה שלא היה קודם וזה בחינת הכלים של הנשמות שברא בהם הבורא.

צריכים לדעת, שברוחניות דבקות ופירוד נמדדים לפי השוואת הצורה ושינוי צורה. כאשר שניים אוהבים זה את זה הם מחוברים יחד, וזה נקרא שהם בצורה אחת ודבקים זה לזה עד שלא נתן להפריד בינהם.

במלים אחרות, לפי מידת גודל של שינוי צורה בין שני רוחניים, כן שינוי התרחקותם זה מזה.

שאלה:

מה זה ממעשיך הכרנוך?

תשובה:

חייבים לדעת, שהבורא הוא רצון להשפיע וברא הכל כדי ליהנות לנבראים.

תגיות ,

פתיחה לחכמת הקבלה

בית ספר לרוחניות

פתיחה לחכמת הקבלה

******************************************************

קבלה למתחילים. אלבום שרטוטים עולמות רוחניים

מהי חכמת הקבלה

סדר השתלשלות האמור של אור וכלי, עד שהרצון לקבל מקבל את צורתו הסופית שבעוה"ז, הוא על סדר ארבעה בחינות שיש בארבעה אותיות של השם בן ד' (שם של הבורא י-ה-ו-ה).

ארבעה האותיות הוי"ה שבשם השם, כוללות את כל המציאות, ומתבארות בעשר הספרות (מדרגות): חכמה, בינה, תפארת, מלכות, ושרשם שהוא נקרא כתר. והם עשר ספירות, כי ספירת התפארת כוללת בעצמה ששה ספירות, הנקראות חסד, גבורה, תפארת, נצח, הוד, יסוד ומלכות. (חג"ת נה"י). אמנם בעיקרם הם נקראים חו"ב תו"מ (חכמה ובינה, תפארת ומלכות)

ארבעה ספירות אלו, כוללות כל ארבע העולמות אצילות, בריא, יצירה ועשייה.

עולם האצילות הוא ספירת חכמה, ועולם הבריאה הוא ספירת הבינה, עולם היצירה הוא ספירת התפארת, ועולם העשייה הוא ספירת המלכות. 
 כל עולם ועולם יש בו ע"ס חו"ב תו"מ, אלא אפילו פרט קטן שבכל עולם, יש לו ג"כ אלו ע"ס חו"ב תו"מ. 

והמשיל הזהר, אלו העשר הספירות חו"ב תו"מ, לארבע צבעים שהם: לבן - לספירת החכמה, אדום - לספירת הבינה, ירוק  - לספירת התפארת ושחור - לספירת המלכות.  המשך קריאה ›

תגיות , , ,

מהי קבלה

פתיחה לחכמת הקבלה. מהי חכמת הקבלה.